По клировым ведомостям в с. Ижевском значится каменная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с каменной колокольней.
В 1789 года церковь была построена на средства помещика Ивана Никитича Демидова. В ней было два придела: во имя Рождества святого Иоанна Предтечи и святых апостолов Петра и Павла, а в 1792 году были построены еще два теплых придела во имя святителя Николая Чудотворца и великомученика Иоанна Воина. Церковь была освящена 7 июля 1792 года преосвященным Симоном (Лаговым). Одновременно была построена и колокольня, непосредственно соединенная с церковью и состоящая из четырех ярусов.
Внутри церкви под аркою против царских врат южного придела было погребено тело храмоздателя И.Н.Демидова, над местом погребения которого находилась чугунная плита, позже в углублении западной стены против могилы находился памятник в виде саркофага. Иконы, как в церкви, так и в приделах, как видно из надписи на одной из икон, написаны были А.В. Римским-Корсаковым и А.Г.Ходыревым, им же была выполнена и настенная живопись. В 1867 году Московским живописцем Ф.П.Курковым возобновлена была настенная живопись и иконы в нижнем ярусе иконостаса. Вокруг церкви были построены хозяйственные помещения, часовня в память мученической кончины императора Александра II и здание богадельни.
В церкви имелась библиотека, состоящая из 184 книг, среди которых были: «Требник Петра Могилы» 1646 года издания, «Старопечатная Кормчая», «Книга о вере» 7156 года издания, «Книга Кириллова» 7152 года издания, «Потребник Иноческий» 7147 года издания.
В 1907 г. был произведен ремонт трапезной теплой части храма: были вновь вызолочены иконостасы, промыта и возобновлена настенная живопись на средства благотворителей и церковного старосты.
В 1912 г.- 1913 гг. в церкви были произведены ремонтные работы.
Престолов в ней было пять. Три - в настоящей холодной: главный – во имя Казанской иконы Божией Матери, правый - во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, левый - во имя Рождества Иоанна Предтечи. В теплой части – два престола: во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского и великомученика Иоанна Воина.
В приходе церкви было одно Ижевское городское училище и начальное смешанное земское училище.
Церковь была закрыта на основании постановления Молсоблисполкома № 169 от 1934 г.
В 1987 г. трудящиеся с. Ижевского Спасского района обратились с просьбой к местным властям об открытии храма в своем селе.

Новый Киструс в качестве слободы принадлежал к селу Старый Киструс. Каменная церковь в селе Новый Киструс в честь Живоначальной Троицы с пределами Покровским и Никольским построена была в 1869 году на средства прихожан.
Церковь была каменная с такой же колокольней. Престолов в ней было три: главный - во имя Живоначальной Троицы, в правом приделе - во имя Покрова Божией Матери, в левом - во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. В Новом Киструсе имелась министерская женская одноклассная школа, земская мужская и смешанная земские школы.
20.05.1940 г. было принято решение облисполкома о закрытии церкви в с. Новый Киструс Спасского района и о переоборудовании ее под клуб. А 10.10.1966 тем же исполкомом было принято решение о сносе здания церкви.

Гавриловское, упоминаемое вместе с с. Спасским, переименованным потом в г. Спасск, в числе вотчин Спасо-Зарецкого монастыря, в качестве деревни входило в состав прихода Введенской в с. Спасском церкви. В июле 1783 г. Введенская церковь сгорела и Гавриловское отчислено было к соборной Преображенской церкви.
В 1793 г. деревни Гавриловской староста Иеремия Никитич Мальцев с прочими той деревни крестьянами в прошении к преосв. Симону прописывали, что «они имели хождение г. Спасска к соборной церкви, которая имеется весьма тесна, да и та ныне переносится на другое место. А как деревня наша от города состоит в 3-х верстах, почему как нам за дальностью, а паче в зимнее время за стужею для богомолья в показанную соборную церковь, так и священникам для исправления в нашей деревне мирских треб ходить не способно. В рассуждении чего мы имеем желание построить вновь деревянную ж в нашей деревне церковь в прежнее храмонаименование Введения Пресвятой Богородицы, к которой как пахотной, так и сенных покосов указанную пропорцию из собственных дач отвесть обязуемся»… Вследствие этой просьбы журнальным постановлением Консистория от 15 ноября 1793 г. постановила: «… нужно быть церкви в самой деревни Гавриловской, а при соборе, кроме оной деревни, остается еще большое количество дворов. В деревне Гавриловской состоит 239 дворов, а по разбору положено быть одному штату, то и определить из соборных 1 священника с 2 клириками, кои пожелают, но считаться им соборными и в церемонии ходить в собор поочередно с местным священником…».
Получивши разрешение от епархиального начальства на построение отдельного храма в деревне Гавриловской, жители ее немедленно приступили к исполнению своего желания и в ноябре 1794 г. испрашивали дозволение на освящение новопостроенной деревянной Введенской церкви. В апреле 1801 г. дозволено было Введенскую церковь распространить пристройкою придела в честь Преображения Господня, который освящен был только в 1855 г.
Вследствие рапорта благочинного о том, что на Введенской церкви кровля сгнила, отчего произошла течь, от которой в иконостасе все иконы полиняли, в 1813 г. разрешено было исправить кровлю, иконостас и прочие церковные ветхости на кошт прихожан же. В 1825 и 1834 гг. так же испрашивалось дозволение у епархиального начальства на перекрытие церкви. В 1864 г., вместо ветхой, построена была новая колокольня, в 1870 г. возобновлен был иконостас, но в пожар, случившийся в с. Гавриловском 15 сентября 1887 г., Введенская церковь сгорела до основания, хотя утварь и иконы были спасены. Вместо сгоревшей церкви выстроен временный молитвенный дом, освященный 20 ноября того же года во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Церковной земли во владении причта состоит: усадебной 2, пахотной и луговой 33 десятины, на каковую землю плана и межевой книги не имеется. В приходе, состоящем из одного села, при 322 дворах числится муж. пола 1365, жен. пола 1509, но грамотных только муж. пола 369, а жен. пола 118, хотя школа существует с 1862 г. В притче по штату положены 1 священник, 1 дьякон и 1 псаломщик.
И. Добролюбов. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии» 1891 г. том 4 стр. 248.